감사의 마음으로 조상을 기리며

요기 아쉬위니(Yogi Ashwini)

피트루 팍쉬(Pitru Paksh)의 16일 동안 조상의 영역인 피트루록(Pitrulok)으로 가는 문이 열려 그들이 우리를 방문할 수 있다고 믿어집니다. 이 기간 동안 그들은 우리와 연락을 취하고 그들의 석방과 앞으로의 여정을 위해 우리의 도움을 구하고 싶어하는 것으로 믿어집니다.

조상을 위로하는 풍습은 고대부터 인도뿐만 아니라 전 세계에 걸쳐 있어 왔습니다. 여러 나라에서는 특정 날짜에 해당 장소에 문이 열린다고 믿고 사람들이 조상에게 제물을 바칩니다. 중국, 싱가포르, 말레이시아에서는 배고픈 유령 축제(Hungry Ghost Festival)라고 불리며 중원(Zhongyuan)이라고도 합니다. 인도네시아와 발리에서는 Hari Raya Galungan이라고 불립니다. 태국에서는 토요일(Sat Thai), 캄보디아에서는 프춤 벤(Pchum Ben); 켈트족 국가에서는 Kalan Gwav; 유럽에서는 모든 성인의 날과 위령의 날이 있습니다.

소와 황소에게 먹이를 주고, 돌보고, 서빙하는 것은 피트러스를 만족시키는 데 있어 특별히 언급할 가치가 있습니다. 국가와 문명 전반에 걸쳐 소는 어머니로 존경받았으며, 난디 황소는 쉬브가나 중에서 가장 으뜸입니다. 이 존재들은 매우 민감하며 신비한 방법으로 영혼의 여행을 돕습니다. 우리 샤스트라에서는 소와 황소를 브라만과 요기와 동일하다고 간주합니다. 피트루 팍쉬(Pitru Paksh) 기간 동안 병들고, 부상당하고, 버려지고, 비생산적이며, 사고를 당한 소와 황소, 특히 수컷 송아지를 돌보고 먹이는 것은 조상들에게 최대의 만족을 가져다 주고 행복하고 풍요로운 삶을 위한 길을 열어줍니다.

우리 경전에는 모든 영혼이 육체를 떠난 후 건너야 하는 바이타르니 강이 묘사되어 있습니다. 이 횡단은 영혼에게 고통스럽고 두려운 경험이 될 수 있습니다. 하지만 소나 황소의 꼬리를 잡고 있으면 쉽게 강을 건널 수 있다고 합니다. 그러나 평생 동안 가우 세바를 수행한 사람이나 미래 세대가 헛간에서 소와 황소를 섬기게 될 사람만이 죽은 뒤에도 가우 세바를 찾을 수 있습니다.

많은 사람들은 선한 영혼이 몸을 떠날 때마다 소가 갑자기 나타나는 것을 관찰했습니다. 이것은 우연이 아닙니다. Shastras는 모든 천신이 소의 몸에 거주한다고 말합니다. 경전에서는 더 높은 차원으로 여행하기 전에 영혼이 정화를 위해 소의 몸을 통과한다고 말합니다. 우리 본문에서는 소를 브라만에 비유했습니다. Shrimad Bhagavatam, 7.9.10은 완벽하게 종교적이고, 진실하며, 자신의 감각을 완전히 통제하고, 엄격하고, 초연하고, 겸손하고, 관대하고, 시기하지 않고, 희생을 치르고, 자신이 가진 모든 것을 자선으로 기부하는 데 능숙한 브라만의 자질을 자세히 설명합니다. 봉헌에 전념하고 베다 지식에 전문가이다. 소에게 먹이를 주는 것은 브라만에게 먹이를 주는 것과 같다고 합니다.

조티쉬(Jyotish) 점성술에서는 조상의 불만으로 인한 혼란을 피트루 도쉬(pitru dosh)라고 합니다. 우리의 샤스트라는 우리가 일생 동안 우리에게 이 탄생과 육신을 허락한 책임이 있는 조상들에게 빚진 빚을 감사하는 마음으로 갚도록 규정합니다. 이 과정을 Shraadh라고 합니다.

Dhyan 재단은 10월 2일 Sarva Pitru Amavasya까지 yajnas와 gaubhoj를 실시할 예정입니다.

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